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      中醫基礎

    陰陽學的不矛盾理論

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    古典物理學的根據是因果律,量子物理學的根據是概然律。無論是守因果律的古典物理學,還是守概然律的量子物理學,都必須遵守矛盾律。就是說物理現象不能同時同地,是這樣又不是這樣。我們不能說:這塊石頭此時此刻在這里,又說:這塊石頭此時此刻不在這里。不只物理現象要遵守矛盾律,所有自然科學的描述都必須遵守矛盾律。這便是自然科學的不矛盾理論。

    哲學的描述也應該遵守矛盾律。比例康德哲學,他寫了三本書:純粹理性批判,說明真。實踐理性批判,說明善。判斷力批判,說明美。不但純粹理性批判的論說應該遵守矛盾律。實踐理性批判的論說應該遵守矛盾律。判斷力批判的論說也應該遵守矛盾律。而且純粹理性批判、實踐理性批判、判斷力批判之間也不能彼此矛盾。真善美三個范疇的對象雖然不一樣,但不能彼此矛盾。

    比如說:一朵粉紅色的康乃韾,在母親節送給失去孩子的張媽媽,張媽媽說:康乃韾好美。粉紅色的康乃韾是粉紅色的,這是真。送給失去孩子的張媽媽,這種行為是善。張媽媽說:康乃韾好美。說花美是美感。同樣一朵花,因為應用范疇的不同,而表現了真善美。真善美彼此之間是互補,并不矛盾。這是哲學的不矛盾理論。

    某一個宗教派系,它談此岸也談彼岸。當它談此岸時,它的記述內容不應該矛盾。當它談彼岸時,它的記述內容也不應該矛盾。它談的此岸與彼岸時,雖然內容不一樣,但彼此不應該有矛盾。比如金剛經說,我現在在說經,又說我現在沒有在說經。這是不是彼此有矛盾呢?

    金剛經說,我現在在說經,指的是在此岸的條件之下,我用語言文字在說經。這是現象界的一個事實。又說我現在沒有在說經,這指的是不要被此岸的形相及文字所迷惑,而應該深入講經及文字的后面意義,達到物自體的層面。指的是在以彼岸,本體的觀點,說我現在沒有在說經。此岸與彼岸指的范疇并不一樣,講講經的意義指的也不一樣,所以其真正內含并不矛盾。矛盾的只是表面文字。

    此岸現象界觀點,彼岸本體的觀點,是兩范躊,兩范躊彼此互補,并不矛盾。所以我們說:某一個宗教派系,它談的此岸與彼岸,雖然內容不一樣,但彼此不應該有矛盾。這便是宗教的不矛盾理論。

    基督教說神創造了天地,物理學家說,宇宙開始是一個時間永恆,空間極小的黑洞狀態,大爆炸后,空間澎脹,星球凝聚,時間變小。大爆炸前,時間永恆,毫無時間可言,耶和華神沒有創造天地。這又如何解釋呢?站在客觀事實觀點,神創造說與爆炸說,彼此是矛盾的。我們說物理學的觀點合乎事實。神創造宇宙不合乎事實。但人的精神內涵,除了客觀事實觀點外,還有信仰的觀點,信仰并不強調客觀真實,而是強調主觀真理。信仰與科學是兩個范躊,真實與真理是不一樣的。 我們說他們是兩個互補的范躊。把系統做大。信仰與科學只是互補,并不矛盾。這便是陰陽學宗教的不矛盾理論。

    我們把以上自然科學遵守矛盾律、哲學遵守矛盾律、宗教遵守矛盾律。統稱為陰陽學的不矛盾理論。

    自然科學只涉及到現象界(陽)。哲學涉及到現象界與本體界(陽與陰)。宗教涉及到此岸與彼岸(陽與陰)。

    當一個新理論出現,而與舊理論發生矛盾時,其中便有一個理論就要被淘汰。以下我們舉一些被淘汰的例子:

    1、自然科學:以太觀念的被淘汰。物理學認為,物質傳播一定要靠媒體,真空中沒有傳播媒體,光在真空中亦可傳播,所以就假設真空中有以太。后來發現光本身就是光子,就是傳播媒體,於是以太觀念就被淘汰了。

    2、哲學:亞里斯多德的自然哲學被現代物理學淘汰。

    3、宗教:神創造了天地說,以物理學的觀點來說,創造說被淘汰。
    (醫藥網整理,轉載請注明出處)

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