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    《濟陰綱目》之論男女各由百脈齊到

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        程鳴謙云:渚澄氏言男女交合,陰血先至,陽精后沖,而男形成,陽精先入,陰血后參,而女形成,信斯言也,人有精先泄而生男,精后泄而生女者,獨何歟。東垣曰:經水繞斷一二日,血海始凈,感者成男,四五日血脈己旺,感者成女,至于六七日后,則雖交感,亦不成胎,信斯言也,人有經始斷交合生女,經久斷交臺生男者,亦有四五日以前交合無孕,八九日以后交合有孕者,獨何歟。俞子木撰廣嗣要略,著力立圖,謂實陽能入虛陰,實陰不能受陽,即東垣之故見也。又謂微陽不能射陰,弱陰不能攝陽,信斯言也,世有厄羸之夫,怯弱之婦,屢屢受胎,雖欲止之而不能止者,亦有血氣方剛精力過人,頤乃艱于育嗣,而莫之救者,獨何歟。朱丹溪論治,專以婦人經水為主,然富貴之家,侍妾己多,其中寧無月水當期者乎,有日經前夫頻頻生育,而娶此以圖其易者,顧亦不能得胎,更道與他人,轉盼生男矣,豈不能受孕于此,而能受孕于彼乎。愚以為父母之生子,川天地之生物,易曰:坤道其順乎,承天而時行,夫知地之生物,不過順承乎天,則知母之生子,亦不過順承乎父而已,知母之順承乎父,則種子者,果以婦人為主乎,以男子為主乎。然所謂主于男子者,不拘老少強弱,康寧病患,精易泄難泄,只以交感之時,百脈齊到為善耳,交感而百脈齊到,雖老弱病患易泄,亦可以成胎,交感而百脈參差,雖少強雖康寧雖難泄,亦難以成胎矣。婦人所構之血,固由于百脈合棸,較之男子之精,不能無輕重之分也,孔子贊干元,資始曰:大,贊坤元,資生曰:至,得無意乎。若男女之排,又不以精血先后為拘,不以經盡幾日為拘,不以夜半前后交感為拘,不以父強母弱,母強父弱為拘,只以精血各由百原齊到者別勝負耳,是魅精之百脈齊到,有以勝乎血,則成男矣:血之百厎齊到,有以勝乎精,則成女矣。至有既孕而小產者,有產而不孕,有育而不壽而黃芪無強者,則亦精血之堅脆,分為修短耳。世人不察其精血之堅脆,定于稟受之初,乃以小產專寅之母,以不育專付之兒,以壽夭專諉之數,不亦謬乎。(承天之行乃是至理然有不毛之地豈坤道不順乎)

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